miércoles, 24 de septiembre de 2014

Mi Pueblo

NAHUATL

Huemen tlapohua kitl ye huejkika zekime tlajpixke o ejkoke de huejka nezi oke de ik chichiltepek  wan ik nika o mokojke o tlajpihaya tenzomme wan ichkame o ki huelitake zen tilihui y tika coapa, ompa macho onka atl; zatepe otlejkoke okzeki ompa o mo chachontijke kan axka kajki altepetl, ipa ze tilihui, wan y xila ome tepeme okatka zen atakalko ompa, ameya wan ipa atl. Wiek mozoth por ino yejo tepetl o ki kuatekijke “amozotl” nozo diken axka mo ixamati que “amozok”.

To kojkolhua o tech tlapohuaya kitl to ezo, to neljuatl,to xico toktok Tenochtitla. Tle tik  ixmati que Mexiko no es “Mexico” kijtohua ompa yen ykiko de yen meztli, to mazehuatl, Mexiko. O tla yekanaya aztecatí, huan y ikaika o kinnm}amike mazatecoti, ixco o kin nozke o mo tlalohuaya key mazame.


ESPAÑOL


Platican los ancianos, hace  mucho tiempo llegaron a estas tierras pastores de chivos y de borregos, que al parecer venían de lejos (De cichiltepec). A ellos les gusto una loma que conocemos como Coapa, pero ahí no había agua, solo la suficiente para pastorear; luego, subieron más y encontraron otra loma, (en donde ahora es la comunidad de “San Bernardino”) y ahí acamparon. Más al pie de los cerros, encontraron un venero de agua, pero alrededor tenía pasto, como el pelo del elote, que se conoce como Mazote, y le pusieron como el cerro “Amozotl” ó “Amozoc” como a hora le conocemos. Nuestros abuelos nos platicaban que nuestra sangre, nuestras raíces y nuestro ombligo esté enterrado en Tenochtitlan o México. “México significa, ombligo de la luna” Nuestros hermanos encabezaban a guerreros mexicas o azteca, eran la avanzada, pero aquí se encontraron con los mazatecos. Por eso se le llama mazatecos, porque en la guerra se desplazaban como venados. (Mazatecos significa “gente venado”). Cuando la comunidad creció, hicieron más casas, y se convirtió en un pueblo, al cual nombraron “Amozoc”. En ese tiempo, los viejos abuelos veneraban a las deidades naturales, como lo son el sol. La tierra y el agua. Cuando llegaron a los  frailes y sacerdotes, los evangelizaron y empezaron a platicar de cómo se llamaría la comunidad y a quien adorarían como patrón. En ese tiempo, existía un jefe o líder de opinión, una persona venerable, de nombre “Bernardino” y como el municipio al que pertenecen se llama Teotitlan, entonces el pueblo se llama San Bernardino Teotitlan. El santo se diseñó con las características del rostro de este jefe y desde entonces se le venera. Y la fiesta es el 20 de mayo de cada año.

El Casino del Diablo

ESPAÑOL

En lo alto de un cerro en la ciudad de Hermosillo pueden verse las ruinas de lo que una vez fue “El Country Club”, hoy mejor conocido como “Casino del Diablo“, este lugar ha sido referente en historias de aparecidos en la ciudad, pues todo el que pasa por ahí y conoce la historia, aun lo ve con asombro y curiosidad.
“El Country Club”
Bajo el abrazador sol del desierto, las ruinas parecen un lugar abandonado común, pero por las noches, las paredes cobran vida, se encienden las luces alimentadas por el fuego del infierno y se escuchan voces, regocijo, y ruidos propios de un gran baile. El Casino fue un sitio elegante donde se acudía al club social durante los días normales y a bailes los fines de semana. Los hechos que lo llevaron a pique para después cerrar sus puertas, según cuenta la leyenda sucedieron un día sábado, en la gran fiesta de Año Nuevo. Para asistir a esta celebración, Linda, una muchacha de apenas dieciséis años se escapó de casa. Apenas entró en el casino, todos los jóvenes se acercaron a ella para invitarla a bailar, ya que ella era muy hermosa y en realidad hacia honor a si nombre. Pero ella se negó a todos ellos, exceptuando un desconocido de buena presencia. La muchacha quedó como hechizada, ante la hermosura de aquel hombre, y en el centro de la pista, bailaron ante la mirada de todos. En poco rato, Linda se vio invadida por un ardor en su espalda, y se llenó de calor, sentía que algo la quemaba y vio en su vestido las marcas ardientes del brazo de su acompañante, luego de percibir un olor a azufre, miro hacia abajo, y el hombre en vez de pies, tenía una pata de gallo y otra de caballo. Por todos lados empezó a surgir fuego, los asistentes apenas escaparon del lugar, que ardió hasta consumirse dejando solo las ruinas que hay hoy. Del guapo extraño no se volvió a saber y de Linda, unos dicen que murió, otras personas comentan que quedó trastornada, otros que anda perdida por algún lugar, pero la mayoría asegura que está con el Diablo.

INGLÉS


Linda y el diablo

Top on a hill in the city of Hermosillo can be seen the ruins of what was once "The Country Club", now better known as "Casino del Diablo", this place has been a reference in ghost stories in the city, because everyone who goes out there and knows the story even sees him with wonder and curiosity.  Under the blazing sun of the desert, abandoned ruins seem common place, but at night, the walls come alive, lamp supplied by hellfire and voices, mirth, and hiss heard a great ball light.   The Casino was an elegant place where you went to the social club during normal days and weekends dancing. The events that led to resentment and then close their doors, according to legend happened on a Saturday, in the great New Year's party.  To attend this celebration, Linda, a girl of only sixteen ran away from home. Upon entering the casino, all young men approached her to ask her to dance, and she was very beautiful and actually if honor to name. But she refused them all, except for an unknown good presence.  The girl was spellbound, to the beauty of the man, and in the center of the track, danced before the eyes of all. In a short time, Linda was invaded by a burning in his back, and was filled with heat, felt something burning and saw her dress burning brands arm of his companion, after perceiving an odor of sulfur, I look down, and the man instead of feet, had a hounds tooth and one horse.  Everywhere began to emerge fire, barely escaped the attendees that burned to be consumed leaving only ruins there today. The handsome stranger was not heard from again and Linda, who died some say, others say that was upset, others lost walking around somewhere, but the majority says it is the Devil. 

martes, 23 de septiembre de 2014

La Campana de Huilotepec

ESPAÑOL

Un día se puso a platicar con el cadenero Vérulo Altamirano, con quien se llevaba muy bien y casi se puede decir que era su único amigo.
Al principio escuché su charla por pura casualidad pero después, como me pareció muy interesante lo que don Honorio estaba contando, puse mucha atención.

Se cuenta que San Pedro Huilotepec fue fundado en 1645, un siglo después de la conquista de la capital azteca por los españoles y que hay suficientes datos y documentos para comprobarlo; su nombre que es náhuatl, significa Cerro de las palomas, está al pie del cerro Danii-Guienvisho (Cerro de la Piedra de Avispa) y se encuentra a la mitad del camino antiguo entre Tehuantepec y la Ventosa de Salina Cruz en la misma margen del río Tehuantepec donde está la ciudad de ese mismo nombre.

Al oeste de Huilotepec, después de cruzar el río, está el cerro de San Diego, como de cuarenta metros de altura, boscoso y siempre cubierto de espesa vegetación. Cuenta la leyenda que hace muchos años, al pie de este cerro existió una laguna llamada también de San Diego y que en cierta ocasión unos indios zapotecos encontraron en las tierras que había entre la laguna y el río, una gran campana de color verde y de mucho sonido, misma que con el tiempo utilizaron para colgarla en el campanario de la iglesia del pueblo.

Años después, otros nativos encontraron un santo de bulto que los indios de Zuleta reconocieron como San Diego, su santo patrón, por lo que cada año se celebra en Huilotepec la gran fiesta dedicada al santo milagrosamente aparecido, San Diego y a su campana.

En lengua zapoteca tanto el cerro de San Diego, como la laguna se llaman Guile-Xopa, que quiere decir Seis Piedras.


INGLÉS

One day he began to talk to the bouncer Vérulo Altamirano, with whom he got along very well and you can almost say it was his only friend. 

At first I heard his talk by chance but then, as I found very interesting what Don Honorio was counting, I put a lot of attention. 

It is said that San Pedro Huilotepec was founded in 1645, a century after the conquest of the Aztec capital by the Spaniards and that sufficient data and documents to prove it; his name is Nahuatl, means Hill of pigeons, is at the foot of the hill Danii-Guienvisho (Cerro Avispa Stone) and is half the old road between Tehuantepec and Salina Cruz Sucker on the same side of Tehuantepec river where the city of the same name. 

West of Huilotepec, after crossing the river, is the hill of San Diego, about forty feet high, wooded and always covered with thick vegetation. Legend has it that many years ago, at the foot of this hill there was a lake called San Diego and also who once found a Zapotec Indians in the lands that lay between the lake and the river, a big bell and green much sound, same time used to hang in the steeple of the village church. 

Years later, other native found a holy lump Zuleta Indians recognized as San Diego, their patron saint, which is celebrated every year in the big party Huilotepec dedicated to the saint miraculously appeared, San Diego and his bell. 

In both Zapotec hill of San Diego, as the lagoon called Guile-Xopa, which means six stones.

lunes, 22 de septiembre de 2014

El Rey Condoy

MIXE

Ja'a tu'uk shë' ma'a ayu'uk ja'ay, tu'uk casadëch (më mëja'ay mëd tosh chëjkja'ay), yëëch ështa'ay jëëmbajk, yëëch ëshpaadnë ma'a tu'uk CUEVA, majts'k tutsä ëmaye'ek, ma'ayëëch ishtääñ ma'ay it tünk, të pudüjk mët quepkj, yëëch të pabëjktën ma'a chëjktën, PENSARAJTËN ko'o ma'ay it tünk MOJA'ANDËÑ. Ko'o tëguëk shë, ja'a tutsä pëstëm tu'uk mish, ma'a majts'k tutsä pëstëm tu'uk tsääñ mët ështujk quëbajk, ko'o yëë tsëajtën ja'a mish.
Ja'a mish të piojën ëvajtën të ështa'añ ko'o këajtën tu'uk ja'ay pëdsëm, piojëm ëvajtën ko'o tëgëk shë të mëja'aynë, ma'ay it tojksh tuk kay ko'o tosh chëjkja'ay mo'oy tojksh yëë mo'oy ma'a tu'uts.
Condoy të nëjksh ma ma'ay it LUGARËRCH ma'a Tehuantepec, Oaxaca, yëë pëjta'akj PRETEXTËCH ko'o nëjksha'añ ështaja'añ ma LUGARËCH, ja'a tosh chëjkja'ay të ambëjk koó cho'oñ.
Tu'k shë ñëjksh Condoy, ja'a ko'o miñ mëdakdj ti'ich mëd ë'ëñ. Tu'k shë VIAJE tu'uñ ma'a Oaxaca ja'a mëmiñ ma'ay it më'ëñ ja'a tosh chëjkja'ay moje'emñ, ja'a ko'o tsona'am, ja'a më'ëñ mo'o ko'o ti'ich tsoquëmñ.
Ko'o tso'oñ yëë ështay më'ëñ ja'a ko'o MEJORARATËMBIËK "REGUION MIXE". Condoy mé'ëchp ma Oaxaca ja'a jayëch ko'o ma'ait më'ëñ mëdajtam ja'a mëgakbj ma'a wiñ. Ko'o tujtëm ja'a Condpy DEENDERAJTEM yëë ayu'uk ja'ay ko'o mindë EJERCITO, yëë pë'ëch ñëjksh ma'a "CERRO DEL ZEPOALTEPETL" ma'a Condoy cu'ujy ma'ay it tsa'a ja'a ko'o ambëk ko'o chundë ayu'uk ja'ay.
Tu'uk shë Condoy cho'oñ ma'a Mitla ja'a ko'o kojëmñ tu'uk chëjk, ma'a tu'uk REY nidu'im kojemñ tu'uk chëjk, ko'o chundujkën yëë ishpa'ad tu'uk tëgag ja'a ni du'um Rey ja'a cham "RUINAS DE MITLA". Ko'o cho'oñ ma'a Mitla ja'a Condoy ma'a Oaxaca, të ënukshë ko'o chu'uñ, yëë poksh ma'a "Tule", tëë quepkj nëdambëma'a quepkj mëdsë, pejy. Condoy mëdamb quepkj ma'a Tule ja'a cha'am "EL ÁRBOL DEL TULE", ko'o pëjy oknë ja'a Condoy oknë.
Ko'o tsë'ë tsa'añ ishta'ay Condoy ja'a tsa'añ Jack sho'on MOVERAJTËN wiñ chëjkja0ay BRUJERIA chu'uñ ma'a tsa'añ oknë ja'a tsa'a.
Ja'a Rey Condoy mëga'am tu'uk ANILLO, ja'a je'ep cho'oñ ma'a Zempoaltepetl, ma'a quiaj tsonañ ni teñ LUGARË, ja'a ayu'uk ja'ay ishta'añ PERO quia'aj isha'andë. Condoy quia'aj oknë ma'a pudëjkeëm ja'a ayu'uk ja'ay.

REY CONDOY

ESPAÑOL

En un día del pasado mixe, cuando una pareja (marido y mujer), habían ido en busca de leña, encontraron en el campo, en una cueva, dos enormes huevos, después de observarlos y con dificultad, ayudándose de palos, decidieron llevarlos a su casa, pesaban tanto estos que tuvieron ciertas dificultades. A los tres días, los huevos reventaron, del primero salió un niño y del segundo salió una serpiente de siete cabezas que era hermana del niño.
El niño creció dando señales de que era una persona diferente y con cualidades superiores, crecía tan rápido que al tercer día ya era un hombre. Se cuenta que comía mucho y su mamá le tenia que dar la comida en canastos grandes y él se los acababa.
Condoy viajó a muchos lugares lejanos, como Tehuantepec, Oaxaca, siempre poniéndole el pretexto a su mamá que tenia tantas ganas de conocer lugares, quien se quedaba siempre muy preocupada por su hijo. En sus viajes largos, Condoy solo demoraba un día, y a su regreso a casa siempre llevaba bultos de cosas y ollas de dinero. Cierto día cuando regresó de su viaje a Oaxaca trajo consigo una olla de dinero, el cual le entregó a su mamá agradeciéndole por haberlo creado y cuidado mucho tiempo y le entregaba el dinero para que nunca le faltara nada y que Condoy volvería a partir a conocer más lugares.
siguió viajando a muchos lugares en busca de dinero y conocimientos para mejorar a su región mixe, quienes ya lo habían nombrado su rey. Se dice que Condoy robaba a los ricos de Oaxaca que tenían dinero y ganados y se los llevaba a su pueblo. Esos tiempo que eran de frecuentes guerras, Condoy siempre estuvo al frente de su región defendiendo sus tierras y a su pueblo de los ejércitos de otras regiones siendo su mejor escondite lo más alto del cerro del Zempoaltepetl; a Condoy le rebotaban las flechas y las balas, y con su fuerza él aventaba piedras enormes al enemigo, quienes sufrían grandes bajas por cada piedra que Condoy aventaba. Enseñó a su pueblo a pelear, a sembrar y a trabajar, él arregló la región mixe a su gusto.
Cierto día Condoy se encaminó a Mitla, para construir su palacio, ya que se rumoreaba otro rey iba a construir una gran ciudad en el mismo lugar; trabajaba de noche, pero el canto de un gallo en la noche lo asustó y suspendió su trabajo, la gente cree que esos palacios inconclusos son ahora las ruinas de Mitla.
Cuando Condoy salió de Mitla se fue a Oaxaca, pero se sentía muy cansado, y al pasar por el lugar llamado Él Tule decidió sentarse a descansar, clavó su bastón (que pesaba 62 kg.) en el suelo y el bastón comenzó a retoñar, Condoy sembró así el árbol más grande del mundo conocido como "Él Árbol del Tule" y el día que este árbol se seque ese día Condoy habrá muerto. Condoy al llegar a Oaxaca se dio cuenta que la tierra era fuerte y dura.
Ahí estaba Condoy cuando su hermana (la serpiente) decidió ir a buscarlo para ver que es lo que hacia. Cuando la serpiente salió rumbo a Oaxaca, se metió bajo la tierra con truenos, lluvias y vientos. La tierra temblaba y hubo derrumbes, era espantoso ver aquello. Paso por el pueblo de Coatlán, donde la tierra era muy blanda dejando huellas muy profundas. Se dice que ya iba llegando a Nejapa de Madero cuando fue a maldecirla un cura y ahí nomas quedó la serpiente convertida en piedra. El rey Condoy dejó su anillo en Oaxaca, nadie sabe en que lugar, luego se regresó al cerro del Zempoaltepetl que fue su mejor escondite, donde finalmente quedó para siempre y en donde la gente de la región Mixe puede encontrarlo pero no verlo. Condoy sigue vivo y apoyando a su región y nunca morirá en los corazones de su pueblo.



BASTÓN DEL REY CONDOY (ÁRBOL DEL TULE)